DER ZEDELEER; j> ? 



+ 



Dan eersr zullen wy enen veiligen we 4- kunncn inlaan 

 en het gevaar vermeiden der ydcle dromon , die onze 

 \vetenfchap zo lang verwa-'d hebben; dan eerst zullen 

 \vy kmnon voordwandelen volgens dien leidraad ^ 

 welken ons uit hec doolhof van misvatcingen e dwa 

 lingen kan verlosfen en to: de ware </n ryke bronnen 

 brcngen , uit.welken de eerilj ze.klyke iirondwaar- 

 heden , en de daar uic vervoigens afgdeide pligteti 

 moreen voordvloeijen. Te regt dan , zegt CICERO, 

 hebben de agtbaarfle lysgeren der. grondfla^ van het 

 hoogfte goed in de Natuur gezogt , en geoordseld , dat 

 de neigingen en vsrlangens van de met die natuur 

 overeenkomende zaken , aan alle wezens zyn ings. 

 fchapen, welken onder die aanbeveling der n-ituur 

 bevat zyn (a'). En deze is die Jeerwyze, wclke do 

 doorfchrandere CICERO in alle zyne uicn.u 'tends 

 Gcfchrifcen, zo vvel over de welfprekendheid als over 

 de wysgeerte.,ilandvastig gevolgd heefc- (^), inwelken 

 hy alle zyne leerflellingen , regels en lesfen, en vooral 

 de rrondbeginzels van die lesfen en vo >rfchriften , 

 alleen van de Menfchelyke Natuur ontleent, en, om 

 zo veel naauwkeuriger die ware, die eenvoudige , die 

 nog zuivere en onbedorven natuur te leren kennen , 



(a} Lib. V. De Finib cnp. n. 



C^) I" Libris Academicar. et Tiiwtlanar. Qttaeftion. Ds 

 Natura Deor. De Finibus Bonor et Mai. Ds Offices* De 

 Qrat. &c. 



G 



