D E R Z E D E L E E R. 87 



menfchelyke daden als 'c ware aangefteld , op dac 

 ook hec ongeleerd gemeen,, zonder moeice en zonder 

 redencring, waar roe het onbckwaam is, terftond alle 

 pligcen zou bezeffcn en kennen. Maar waarfchynlyk 

 zyn die Wysgcren hier mislaid geworden door ene 

 zekere vlugheid van 't Menfchelyk Verrmfc ? 'c welk. 

 dikvvyls als met ene fprong de ganfche zamenhang der 

 voorile.llen zo fchielyk doorlaopt , dac hec zelve de 

 tusfchenliggende voorftellen naauwlyks en niec dan 

 ihauw en duister bezefc, en, die als in eens overge- 

 iprongen hebbende, terftond op hec befluit vale, en 

 zig dan ligcelyk verbeeldc, van zelfs, zonder hulp van 

 die tusfchen beiden liggende voorflellen , en als 'c 

 ware door een onmiddelyk bezef of gevoel^ die laac- 

 fle voorfchrift beyat, en die befluic opgemaakt te heb- 

 ben. 



Maar wy moeten nu ook omtrend de leerftelling 

 van den Koningbergfchen Wysgeer KANT, wiens 

 enigzins duistere Wysgeerte in Duitschland zeer vele 

 Beftryders 'en Voorflanders verwekc heefc , nog het 

 een en ander zeggen , dog niet meer , dan ons tegen- 

 woordig onderwerp vtreischt. Voor eersc dan fchynt 

 deze Wysgeer als ene onbetwistbare zaak vast te flel- 

 len ., dat de menfchelyke daden die kragt en eigenfchap 

 hebben , dac zy , of met de natuur en waarheid over- 

 eenftemmen ^ of daar tegen ftryden ; dat onze ziel 

 alle tegenflrydigheid wraakt , en in tegendeel alle 

 overeenftemming met de natuur goedkeurc , en daar 



F 4 toe 



