DERZEDELEER, 8j 



geweest, die de Volmaaktheid als de enige oorzaak 

 en ware reden van hec Nacuurlyk en Zedelyk Schoon 

 aanzagen. Maar, behalven het geen wy reeds ce voren 

 hebben aangemerkt, dat,al wiezyneeigcne Volmaakt- 

 heid zoekt^hier in geen reden kan vinden,om zigvoof 

 hec algemeen welzyn, geheel en zelfs met zyn eigen 

 ondergang en dood, op te offeren (#); zo kan ook nog 

 hec denkbeeld van VOLMAAKTHEID mogelyk wac 

 te fyn , te duiscer , of te onzeker toefchynen , onl op 

 het zelve ene duideljke, klare en zekere Zedeleer 

 te bouwen. Waarlyk, wanneer WOLFF de Volmaakc* 

 heid zo befchryft en verklaarc, dat dczelve de Viye 

 daden met de Natuurlyke daden doet overeendem* 

 men () y dan neemc hy. immers zyne toevlugt weder 

 tot de Menfchelyke Natuur; en naderhand zullen wy 

 onderzoeken , welke grondbeginzels en eerfte zede* 



lyke 



fcfes facult^<5 de la Nature; et il pent modifier fes aftions, c' 

 a. d. les caufes du bien et du mal ^ fon plus grand ^vantages 

 et ^, celui des autres. S'il produit le plus grand bien posft- 

 ble pour les autres et 1'harmoni'e et le repos en 1m meme , \\ 

 x a toute la perfection , dont fon ^.tre est fusceptible. .' 



S'il fe neglige tellement , que le raal refulte de fes aftions au 

 dedans; il est imparfait\ il fe degrade voila deux espe*- 

 Ces cTImperfeftion" 



(a) Verge!. ERNESTI De Legib. Nat. . 28. (In Init, 

 Solid.) 

 Comp. Juris Nat. . 43. et feqq. 



