D E R 2 E D E L E E R. 7$ 



dfclyke Eindoogmerken, aan welken wy voldoen moe- 

 ten 5 overeenkomftig of ftrydig is? Zo zeer zyn die 

 zelfde Wysgeren, die ons zo ernftig vermaanden, dat 

 de Eerfte Grondftelling der Zedekunde tog vooral ene 

 grondftelling van kennis moest zyn , en een egrfo/J- 

 titerk van goed en kwaad bevatten, zo zjer zyn die 

 zelven hunner eigener vermaning hier weinig indagtig! 

 En wy menschjens, geringe wezens, die naauwlyks 

 een kldn punt van dit onrneetbaar Heel- Al bewonen, 

 zullen wy die Orde en Ovei -eenftemming van dit grooc 

 Heel-Al, welks overdenking alleen ons in onze nie- 

 tigheid doet wegzinken, kunnen nagaan ? Zullen wy 

 die Eindoogmerken , welke de Goddelyke Wysheid 

 zig heeft voorgefteld, en derzelver fchakel doorgron* 

 den ; of, wat die oogmerken bevordert of verwarc 4 

 met onze enge vermogens, bevatten en beflisfen? 

 Maar ook zy , die ons de bevordering van onze 



Volmaaktheid , als ene Eerfte Zedeles en bron van alle 



. 



onze pligten en geheel ons gedrag, aanpryzen ; ook 

 dezen wyken niet ver van de waarheid als waarheid afl 

 Wie zyne Volmaaktheid betragc , zal zig met gene 

 fchandelyke misdryven bezoedelen. Daar ligt ook 

 waarlyk in het denkbeeld der Volmaaktheid iets , hec 

 geen ons bekoort 9 en tot zig r rekt. Een leder words 

 yan natuur , zec:t CICERO , tot de Volmaaktheid 



* O 



gelokt en getrokken (a). En wat verders : Cm dat 



(#) Lib, V. De Finib. cap. 1-3 et 17 etfeqq. . ; Ri n 



t ., 



