DER ZEDELEER. 4? 



met ons teffens vcnvonderd zyn , en naar de 

 vragen , waarom cog die zelfde vvyseercn , die om trend 

 de voorfchriften dcr zedelecr en rebels van gedrag hot 

 zo volkomen eens zyn , en voortrefFelyk overecnflcm- 

 men, nogthans omtrend de eurfle grondbeginzels dier 

 wetenfchap zo zeer verfchillen, en vaak heftigJyk met; 

 elkanderen twistcn. 



Hec is dan onbecvviscbaar, de daden der Menfchen 

 zyn of regtvaardig, of onregcvaardig; eerlyk en wcl- 

 voegelyk, of wanvoegelyk , fchandclyk, onregcvaar- 

 dig. Daar zyn dan , ontegcnzeggelyk , zedelyke 

 vpprfchrifcen, regels en wecren , welken de goede 

 daden gebieden , de kwade verbieden \ daar is dan 

 ook ene wetenfchap 9 welke die by een verzamelde 

 voorfchrifcen in ene geregelde orde en gcpnst verband 

 omvat. Derhalven , daar 'er gene voorflellen , regels , 

 voorfchrifcen , (ik verfta ware en zekere voorfchrif- 

 ten) kunnen zyn, zonder hunne byzondere oorzaken y 

 yedenen en eerile grondwaarheden , waarom zy zoda- 

 nig zyn; en daar die grondbeginzels alleen die voor- 

 fchriften tot ware, vasce en zekere regels en voor- 

 fchriften maken; zo volgt daar uic ook noodzakelyk, 

 dat, zo dra men die zedelyke voorfchrifcen , regels en 

 wetten, en derzelver verzameling,dacis,de zedenleer, 

 eens lieeft gelleld en coegegeven , dat men dan ook de 

 ecrfle beginzels en grondwaarheden van die regels en 

 van die zedeleer niet kan ontkennen noglogenen. Maar , 

 am zo grote en gcwigtige zaak niet te fcbynen , me.er 



G 5 mec 



