40 OVER t>E EERSTE GRONDSTELLINGEN 



die dan zonder eerfte wanrhcden , zonder enige begin* 

 zels, zonder enige gronden , op welken zy zouden- 

 kunnen gebouwd zyn? Of, indien die deze zo even 

 opgenoemde en andere diergelyke konften en weten- 

 fchappen 5 ieder op hare byzondere en naar ieders aarc 

 en eigenfchap gefchikte gronden rusEen , waardoor 

 zy de vrugtbaarfte en tcfFens zekerfte voorfchriften 

 voonbrengen ; zou dan de uitmuntendfte wetenfchap , 

 die de beste oogmerken voor de vrye bedryven der 

 Menfchen opgeefc, die alle onze daden moeE beflie- 

 yeh; zou die wetenfchap, die ons tot het waar geluk 

 moetende opleiden ? even daarom noodzakelyk zo zeer 

 de andere wysgerige wetenfchappen overtreft , als 

 het geluk van 't Menschdom alle kortftondige , broze 

 en vergangelyke zaken te boven gaat; zou de voor- 

 trefFelyke Zedeleer dan allcen dat voorregc misfcben 

 en fteeds in onzekerheid dobber-en? 



Immers , wie is *er , die zal ontkennen , dat 'er 

 tu-fchen Mildheid en Gierigheid, tusfchen Menfcbe- 

 lykheid en Wreedheid , Rechtvaardigheid en Onrecht- 

 vaardigbeid , Gematigdbeid en Wcllust , Trots en 

 Zedigheid, en, om her al in e'en woord te bevatten, 

 tusfchen fchandelyke en eer^ke bedryven , een hemels- 

 breed onderfcheid is ? Want , zo als wy te voren reeds 

 aanmerkten , wy hebben thans niets uitftaande mec 

 die genen , die alle onderfcheid tusfchen goed en 

 k'waad, tusfchen deugd en ondeugd logenen ; maar 

 inet hen, die dat onderfcheid volrnondig erkennende> 



