<*> OVER DE EERSTE GPvONDSTELLINGEINf 



/ 



Hoe zeer ook dc gevoelens van alle die Wysgeren 

 over hec Hoogfle Gded verfchillende waren , heefc 

 CICERO nogf hands te regc geoordeeld (#), dat die 

 alien gevoeglyk toe drie hoofdfoorten konden gebragc 

 worden. Want, VOOR EERST, zommigen beweer- 

 den , even als ware de mensch niet dan louter lichaam , 

 zonder geest , dac zyn Hoogfte Goed ook alleenlyk in 

 Geneugte , en zyn Hooglle Kvvaad , alleenlyk in 

 Smert beftondt, en dat Geneugte en Smert ter zyde 

 gefteld wordende 9 'er gene beweegredenen , gene 

 prikkels zouden overblyven , we! ken onze ziel om 

 lets te begeren , of te vlieden zouden kunnen aan- 

 zetten. Dit was de leer van ARISTJPPUS en van 

 de School der Cyrenaici: dog welke EPICURUS te 

 week , te laf , en beneden den luister en agtbaarheid 

 der Deugd agtende, daarom dezelve tragtte te niati- 

 gen , en die Geneugte tot de zuiverer aandoening der 

 ziel, totregtvaardigheid, tot eerlykheid, tot de kragt 

 Tan een verheven gemoed , die den mensch van alle 

 vrees , angst en bekommering ontheft , met een 

 woord, tot de ware Wysheid zogt te bepalen. TEN 

 TWEDE, anderen hielden ftaande, even als of de 

 mensch , in tegendeel , niets lichamelyks hadde , niets 

 dan enkel geest ware; dat de eerlykheid van zeden 

 het toppunt der wenfchelyke zaken was ; dat de 

 Deugd alleen en op zig zelve verkiesbaar was, zonder 



enig 



W DC Finib. Lib, V. c. 7 et 8. 



