DER ZEDEL E.E R. ng 



)ic gevoel brengt den Mensch , als \ ware , uie 

 2ig zelven in anderen over (#), zo dat hy^zig enig- 

 2ins op die zelfde wyze voek aangedaan , als zy aan^ 

 gedaan zyn. Hierom is het voor een onverdorveri 

 hart zo genoegelyk, anderen gelukkig te zien , maar 

 voor al he: grootst genoe^en , zelve ook anderen ge- 

 lukkig ce hebben gemaakc (b). t)e Men/chen^ 



liet tegen de natuur ftrydt, ook zelfs de beesten , 

 fcoodzake; te kwellen of te pynigem Daar was dan weinig 

 reden voor de Wysgeren , oni aan de pligten jegeris de rede' 1 

 loze Dieren en bet grondbeginzel van die pligten te twyilelen, 



(a) Mais lorsque l'tre aaif est dou^ du principe moral^ 

 j,qui le transporte , pour ainfi dire, dans d'autres ^tres et les 

 w fait fentir, fouffrir et jduir pour- eux, cette a<5tivit^ acquierc 

 un ton de noblesfe et de grandeur , proportionn a 1'eteiidu^ 

 w ec & la delicacesfe du principe moral dans cet e^tre." FXAN-" 

 co rs HEWSTERHUIS Ariftee p. 124. Zieook TOUSSAINT 

 De la Commi fetation? Memoir. de i'Acaci. Roy. de Berliii 

 1763. En Vergelyk HUTCHESON Inquiry into the ftrigifr 

 sf our Ideas of Beauty and Virtue Tom. ll. Sed. IV; 

 Art. r. 't Is zo ; zonder dit gevoel boden de Menfcheh 

 xig elkanderen nimmer belangeloze hulp : inaar dit Medeg'e- 

 yeet, of Medelyden is alleen niet genoegzaam oni alle deugdeir 

 voord te brengen. 



(^) ^ C'est Ce principe moral , par le quel tin iridividti 

 $ , s'identifie en quelque fs9on avec un autre esfence , par IS 

 j, quel il fcnt, ce qu'un autre fent , et qu'il fnit fe contempler 

 $> foimme ponr ainfi dire du centre d'un awtre individu. C'e^E 



