OVER DE EERSTE GRONDSTELLINGEN 



voorbeelden van gramfchap, twedragt, wrecdheid en 

 onmenfchclykheid derMenfchen en Voikeren aangaat, 

 waren die den Mensch natuurlyk , zy wierden dan niet 

 onmsnfchelyk genaamd, en zy wederfpreken immers 

 niet ineer dac gevoel van'Goedwilligheid , dan de voor- 

 beelden van zelfsmoord zouden bewyzen , dat den 

 Mensch gene natuurlyke zugc toe behoudvan zynleven 

 zoude zyn ingeprent. Eindelyk, wien bevvogen ooic 

 de menigvuldige wandaden om tegeloven, dat in de 

 gemoederen der Menfchen geen zedelyk gevoel , geen 

 gerusten aangenaam gewisfen over goede , geen ontrus- 

 tend en knagend ge we ten over fnode daden, ftand grypt ? 

 Derhalven uit de natuurlyke liefde der Menfchen 

 totatideren, uit dat gevoel van Goedhartigheid 5 Wel- 



wil- 



9 , ne plait qu'autant , qu'on en profite ; dans tout le reste on 

 veut, que 1'innocent foit proteg^. Voit-on dans une rue 

 ou fur un chemin quelque aae de violence et d'injuftice; 

 ? , a Tinftant un mouvement de colere et d'indignation s'eleve 

 au fond du cceur et nous porte ^ prendre la defenfe de 

 ? ropprime; mais un devoir plus presfant nous retient, et les 



loix 6tent le droit de proteger Tinnocence. Enfin , 



Ton a malgr^ foi , piti des infortunes ; quand on est temoin , 

 f , de leur mal, on en fouffre. Les plus pervers ne fauroient 

 perdre tout i fait ce penchant: fouvent ii les met en con- 

 tradition avec eux-mcmes. Le valeur, qui depouille les 

 pasftms, couvre encore la nudite" du pnuvre, etle plus feroce 

 asfafin foutient un homme, tombant en defaillance." Rous- 

 I E A u JLmil. Torn. Ill, pag. p5p/. 



