D E R Z E D E L R* 



Z^deleer, nit de Menfchelyke Natuuf zelve gehaald f 

 Zo wel de Reden en 't Gezond Verftand als het voor* 

 beeld der Wiskunde , tot welker zekerheid en duide* 

 jykheid de Geleerdeii, voorul in den tegenwoordigen 

 cydj de gehele Wysgeerte vvillen verheven hebben, 

 nooptenons, om die grondbeginzelen uit zo egte en 

 ware broil te putten. Immers het is de gewoonte 

 der Wiskundigen > om vooraf de binnenfte fchuilhoe* 

 ken van 't menfchelyk verftand te doorzoeken, en die 

 eerfte bezefFen van waarheid, welken zy daar aantref- 

 fen, als zo vele grondwaarheden en eerfte begin zels 

 aan te nemen, en die eerfte, onbetwistbare en alge* 

 mene bekentenisfen tot grondflagen te leggen , om op 

 dezelven het geheel gebouw der Wiskundige Weten* 

 fchap te vestigen en op te trekken- Dus hebben wy 

 geoordeeld,dat,gelyk de Eerfte en Algemene Grond- 

 beginzels der Reken-, der Wis-, der Redeneer- , der 

 Hede-, der Digtkunde^ op welken die genoemde ett 

 andere wetenfchapperf gegrond zyn , in onze ziel zelve 

 liggen y dat even zo, en zelfs nog veel meer, in onze 

 2iel , door de hand der Natutir 2:elve , de eerfte zede- 

 lyke bezefFen en ware grondbeginzels van verpligting 

 zyn ingeplant, als zo veie eerfte zaden van alle deugd 

 en pligt, eh welke eerfte bezefFen in onze ziel den 

 toegang voor het ligt der deugd opened 9 \ geea 

 VSENECA over de ffleldaden IV, B. 7. D. als ene der 

 voortraamfte weldaden van de Natuur befchouwde. 

 Deze eerfte vonken van deugd, hoe diiister ook en 



bedol* 





