14* OVER DE EERSTE GRONDSTELLINGEN 



bedolven , beftieren egter , zo als wy in 'c Eerfte 

 Deel Tvvede Hoofdftuk zagen , hec gedrag van de 

 nieeste men fc hen , voor al van de onkundige gemeen- 

 te ; maar deze zelfde vonken , worden zy van de as- 

 fche, die hun bedolf, ontbloot, en door de reden en 

 'conderwys omwikkeM, en aangeblazen, dan brengen 

 zy de voorrreffciykfle wetenfchap der Zedekunde 

 voord, Te rcgc maakc de wyze CICERO deze aan- 

 m?rkin r : De Natuur heeft ons , zonder onderwys 9 

 klene bczejfen der grootfts en gewigtlgfte zaken inge- 

 p'aut; zy hceft 9 om zo te fpreken, wel aangevangen 

 ens te onderwyzen , en ons , als V ware , de Eerfle 

 Grondbeglftzelen van deugd^ die in ons nulsvesten , 

 vertoondi maar zy heeft de deugd flzgts begonnen* 

 en mets meer gedaan (^). En in 'c vol^ende Hoofd- 

 ftuk: En die eerfle ^vonken van dcti^dUinken in de 

 beste geaarthcden het helderfte uit, in welken dat 

 eerlyke , dat deugdzame , door de Natuur zelve , 

 -air 9 * war 2^ gefchrfst Is. En die eerfte trekken ziet 

 tnen reeds in dt kinder en uhfchitteren. Dog in ge- 

 vorderde jar en , wle is *er dan zo weinig naar een 

 Mensch gelykende > die van V fchandelyke met zoi* 

 afkerig zyn, en bet eerlyke goedkeuren? 



Zo groot een gezag dan , ja niet hec enkel gezag ; 

 maar de waarheid der natuur zeive volgcnde, hcbbea 

 wy de Eerfte en Algcmene Zedelyke Hoofdwetten , 



of 



(a) Lib. V. De Fimb* cap. 21 et 22. 



