D E R Z E D E L E E R, 151 



dezes levens toe te brengen en te verrneerderen , en 

 daar door wedcrom de gocdwilligheid omtrend ande- 

 ren, dien voornamen band der zamenlevmg 5 ten hoog- 

 ilen op te fcherpen. Wyders de hnlde en eerbied voor 

 de Godheid fteunt en ftut byzonderlyk de drie overige 

 grondbeginzels , naardien die Godheid , welke den 

 Mensch en de menfchelyke nacuur zo heefc voordge- 

 bragt en gevormd, dat de Mensch en zig zelve lief 

 heefc en anderen bemint, en gaarae zig met anderen 

 verenigt , niets ernitiger kan willen , dan dat men die 

 natuur , die liefde toe zig zelven en tot anderen , die 

 fterke zugt en trek tot gezelligheid opvolge en voldoe : 

 dat men nu aan dien voortreffelyken en,allerheilzaam- 

 flen Wil van hct Hoogfte We^en moec gehoorzamen , 

 dit brengt her gevoel, het bezef, het denkbeeld der 

 voortrefFelykheid van dat Wezen, en de daar uitfprui' 

 tende eerbied volftrekt mede. 



Daarenboven, welk grondbeginzel, of welke grond- 

 beginzelen 1 men dan ook ftellen moge, wie heefc ons 

 in de Zedeleer ooit dit verzorgd, of wie zal in 5 t ver- 

 volg immer dit kunnen uitwerken , datzignooit, zelfs 

 met in fchyn , enige tegenilrydigheid van tegen elkande- 

 ren aanlopende pligten opdoe ? Het tegendeel tonen 5 zo 

 wel de voorftellen en aanmerkingen van CICERO over 

 de Pligten III.B.H.6. 23. 24 en 25, alsalledefchrif- 

 ren, die ooit over dc zedekundein'tligtkwarnen 5 aan. 



K 4 Wes- 



