D E R Z E D E L E E R. 155 



gefchillen der Geleerden hare zekerheid fchudden en 

 doen waggclen, of ook flegcs in de denkbeelden der 

 menfcben die zekerheid, en, daar door, hare agcbuarheid 

 en invloed verzwakken. Weshalven, begeert iemanc 

 vollirekc (leges ene eerile en Algemene Grondftelling , 

 wy kunnen hem gemakkelyk, behoudens onze gehele 

 leeriteliing , voldoening geven. Hy bevatce dan rnaar 

 onze Vier Eerlle en Algemene Grondregels of Hoofd- 

 wetten in en enkel voorfchrifc , en ftelle , in navolging 

 der oude Wysgeren , die Grondbeginxel: DAT EEN 



I E D E R MENSCH VERPL1GT IS VOLGENSDK 



NATUUR TE L E v E N. Immers die inwendige be- 

 zeffen , gevoelens en neigingen , die eerfte denkbeel- 

 .den, en zaden von deugd, van vvelken wy onze vier 

 grondbeginzelen afieidden, behoren zo zeer cot on- 

 ze natuur, maken zo zeer haar wc-zen uic, dat vol- 

 flrekc niemand volgens de natuur, of, gelyk anderen 

 hec uitdrukten , overeenkomftig der natuur , kan le- 

 ven, of hy inoet noodzukelyk de vier bovengeftelde 

 grondvvertcn voigen. CICERO leerc, dat voor den 

 Mensch 9 in het naftreven van het goede , de hoogfte 



Wet is VOLGEMS DE NATUUR TE LEVEN, het 



welk -H'^, zegc hy a zo uitleggen; Te leven volgens 

 de menfchelyke natuur, allenzlns zo volkomen, ah 

 mogelyk is , en niets ontberende (a). Elders zegt 

 die zclfde Wysgeer: En dat eerfle gedeelte, om we I 



en 

 '(a) CICERO Lib. V. De Fimb. cap. cj. et feqq. 



