DERZEDELEER. 



yver voor de Maatfchappy, van welke wy leden zyn 

 en door eerbied en hulde aan die Gbdheidj die wy 

 erkennen. 



EinJelyk, hoe wel wy oordelen, datmen, om de 

 Eerfte en Algemene Grondbegiiu'els der Zedeleer op 

 e fporen , toe de eerfte gevodens, de eerfte bezeffen, 

 de eerfte neigingen en natuuruiiften , met ee"n woord, 

 toe hct binnenfte der menfchelyke natuur^ moet door- 



1 . .... , ; : . . > 2 '. 



dringen ; onze leeritelling verfchih egcer van de onbe- 

 dagczaamhcicfvan SCHMAUSS Jus mcer dan het Cos- 

 ten van bee Westen* Want die ligtzinnige Geleerden 

 legtden grondregel ; Volgens de natuur te leven,2ldu& 

 tiii:^ als mocst zulks betekenen: Voor zig alleen te lc* 

 yen (#): het welk geheel tegen de natuur en waarheid 

 aandruischt, zo ais uit ohze gehele verhandeling ligt 

 is op te maken. Ten anderen , SCHMAUSSIUS flelt 

 de natimrdriften (Inftindus) alleen tot keurmeester^ 

 Van al wat pligtelyk is, met verwerping der voortref- 

 felyke Reden (); daar wy integendeel den nlensch^ 

 niet (legts die eerfte denkbeelden , iDezeffen , gevoe* 

 lens, eh, als 't ware, die eerfte vonken van deugdj 

 riiaar ook tefehs en voornamelyk het uitmiintend Ver- 

 ihogen der Reden tb'ekenrieri , welk^ van die eeffte 



Dlsfert. yur. Nat. V. . 4, 



Disfert. II. De Rations Hitwana. $. & 



L 



