162 OVER DE EERSTE GRONDSTELLINGEM 



vonken wel haar ligt oncleenc , irmr dan vervolgens/ 

 door middel van dat ligt , aanwysc , welke begeercens 

 en afkerigheden gezust a of in tegendeel opgewekt; wcl- 

 ken , en hoe befticrd; vvclken gevierd, of , tegengegaati 

 en getemd moeten worden ; welken boven dryven of 

 wyken moeten. Die Jigt is het, hec welk ons moec 

 geleiden, en, door 'e welk, hoe zeer zomtyds hec 

 belang van tydelyke goederen mogelyk zou vorderen, 

 dat men liever enen flaaf van geringe waarde , dan een 

 kostbaar paafd in zee zou werpen , de Reden en Men- 

 fchelykheid ons nogthans overreedt , den flaaf boven 

 hec paard te ftellen (^r). Derhalven, zo dra het ver- 

 ftand by die eerfte beginzels der Natuur bykomt, en 

 de overige regels en pligten ? welken uit die beginzels 

 volgen , nafpoort en in verband zamen ve'renigc , dan 

 ontluikc die voortreffelyke wetenfchap , die voor ons 

 de meesceresfe en beftierfter van ons leven, de vragc- 

 bare moeder van alle goede raadgevingen , en leids- 

 vrouw tot alle deugden zyn moet (^); die, hoe zeer 



zy 



(ti) CICERO Over de Pligten III. B. 23. H. 



(T) 5> Ut Phidias potest a primo inftituere fignum, idque 

 perficere ,* potest ab alio inchoatum accipere et abfolvere ; 

 huic est fapientia fimilis: non enim ipfa genuit hominem, 

 fed accepit a natura inchoatum: hanc iinuens debet infti- 

 tutum illud , tanquam fignum, abfolvere." CICERO Lib. 

 IV. De 



