OVER DE EERSTE GRONDSTELUNGENf 



gevoel , niet flegts een gedeelte der menfchelyke na* 

 tuur., maar die gap.fche, natuur van- den Mensch, in 

 geheel der.zelver pmvang beyatten : en even daarom, 

 dat die beweegredenen van de mcjifchdyke natuur. 

 zejve afdalen, wordt die, verpligting ene n.atyurlyke 

 yerpligtlng^ en de wet, die aid us verpli^t, en.e 

 natuur lyke wet, en die pligten z.elven , natuur. -tyke. 



p genaamd. 

 Dejhalven , de onwrikbaarhekl van het eerfle voor- 



izer fluitreden geftaafd zyqde, zo zal de kragt en 

 uitkomsc van die zelfde fluicrede.n , en dus v,an ons ge- 

 heel becopg nu alleen nog van het twede voordui 

 (Minor) en zyne zekerhcid afhangen. De vraag is 

 dan: Vordert de Menfchelyk^ Nutuur in do daad 

 L het bcrragten, van den vyclft.and van ons Jichaam , 

 yan onzen geest, en van onzen ganfclien ftaat en ftand? 

 II. het betragten ook van deu miftand v,an stndere 

 rnenfchen. HI. Het bcvprderen der bela^geas van de 

 Maatfchappy, van vvelken wy ledcn Z)n; en IV. De 

 hulde en eerbied vopr her Hoogfte Wez.en? Waarly.k 

 ene allerkleenfte en gerin^fie aandagt ov.erreedt oi?s; 

 ^erftond, dat. de Menfchelyke Naruur deze yier tioofd- 

 pligten zo. zeer medebrengt en yprdert, dat hy , die 

 deze eerfte grpnditellingen ontkenr , daar dppr nooJ- 

 zakelyk de Mcnfchelyke Natuur ont;kent en verzaakc, 

 en den Mensch uic den Mensch zelven wegneemt: het 

 geen wy te voren breedvperig betoogd hebben. En 

 ^aauwlyks yindt men 'er, $. e deze voorflellen mtwyf- 



