<|5 Differtatio ds Principiis Do&rinae moruml 



omnia agendl con/ilia referamus y magnopere illi aber- 

 rant a veritate : nee enim , qui ad fui perfedb'onem 

 contendat, is vitiorum fe turpitudine inquinabir. In- 

 est etiam aliquid in perfedlione , quod nos alliciat 

 atque ad fe rapiat. Quisque naturd , inquit CICE- 

 RO, ad perfettionem traJiitur; et porro: Quoniam 

 ipfi a nobis diligamur, omniaque et in animo et in cor-* 

 fore perfect a velimus esfe (#). Alibi : Virtus, inquit (y) 9 

 quafi perfe&io naturae , omniumque rerum , quas in 

 animis ponunt, una res optima. Quo minus mire- 

 mur, noil WOLFIUM folum , fed alios philofo- 

 phos etiam perfe&ionem tanquam fummae virtutis 

 veraeque felicitatis notam laudasfe (w). Quin fue- 



runt 



() CICER. Lib. V. De Finib. c. 13. & 17. & feqq. 

 (v) Lib. I. Acad. Oy. c. 5. Lib. III. De Offic. 6. 



(w) FRANC. HEMSTERHUSIUS, patre eximio Tiberio 

 Hemfterhufio , dignus filius , ad Platonis imitationem , nonnul- 

 los dialogos Gallico fermone fcripfit. In eo dialogo, quern 

 infcripfit: Arife^ ou de la Divinitt , pag. no. non quident 

 de principio quaerit noftrae difciplinae, at de perfeftionis 

 tamen laude ita difputat: ,,Car quelle ide^ fe faire du vrai 

 ,,bonheur, ,Arifte^, fi cen'est Tetat d'un ^ire, qui par cette fa- 

 w cult^ fe regardant du centre de toute eflence , qui TenviJ 

 w ronne, fe voit tou jours egalement beau et parfait; d*un 

 w ^tre, qui est toujours dans les autres, pour jouir du bril- 

 w lant fpeftacle, et de Tenergie de fa propre perfection, et qui 

 w est toujours dans lui, pour fe la confer ver." Et pag. 138. 

 w La plus belle propriety de ThoQime, Ariftee*, est celle de 



