Differtatio de Principiis Docfrinae morum. 49 



runt viri dodli, qui omnis pulcliritudinis, tarn Phy- 

 ficae, quam Moralis five honeftatis, unam perfedlio- 

 nem esfe veram causfam arbitrarentun At praete* 

 ea, quae jam fupra monuimus, qui fui perfectionem 

 propriam quaerat , non ilium invenire causfam ? cur 

 pro univerforum falute fe devoveat (x) ; PER-; 

 FECTIONIS notio fortasfis fubtilior , obfcurior, ac 

 fubinde inconftantior posfit videri : certe, quando 

 WOLFIUS fie interpretatur PERFECTIONEM* 

 qua Jiberae aftiones cum aftionibus naturalibus con-, 

 fentiant, fane ad naturam humanam recurrit , ex qui 

 quae prima vivendi praecepta haurienda fint, postr 

 inodum nos exquiremus. 



Sum 



>, pouvoir fe corriger et perfeftienner lui m^me , autant qu 

 w la richefle de fa compofmon pent le lui permettre. II re- 

 ^9oit fes faculcds de la Nature 5 et il pent modifier fes afti- 

 w ohs, c. a. d. les canfes du bien et dU mal j a fon plus grand 

 ^avantages, et a celui des autres; s'il produit le plus grand 

 j, bien poflible pour les autres, et 1'harmonie et le repos en 

 w lui m^rae, ii a toute la perfection, dont fon ^tre eft fufcep- 

 ^tible. S'il fe neglige tellement* que le mal refulte de 

 w fes actions au dehors, et la difcordance de fes propres fa-* 

 au dedans, il esc imparfait, II fe degrade < " voil* 



efpeces <? imperfection. 



Confer. ERNEST. De Legib. Nat. . 28, (in Inifi* 



folid.>. 



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