no Differtatio de Principiis Do&rinae tnorum^ 



liabet, ut praeftantium ex antiquitate philofophorum 

 do&ritiae ea propius confentiat. Quae res fortasfe 

 cum G u o T i u M (tf), turn alios fummos viros mo- 

 vit, ut, ad Veterum imitationem, convenientiam ac~iio- 

 jium cum natura humana, veluti principem legem, 

 princlpiuttique morale ccmmendarent (j). At, quo- 

 minus tantorum virorum ego fequerer audoritatem, 

 cjus formulae quaedam ambiguitas aut certe ob- 

 fcuritas efFecir. Neque enim 5 fi cui praecipias , 

 ut fecundiim naturam vel convenient er naturae vi- 

 va* , is facile intelliget , quam naturae notionem 

 animo et cogitatione oporteat informare : itaque me- 

 tuendum est fortasfe, ne haec formula variae inter- 

 pretationi multisque etiani erroribus pateat : idque 

 magis etiam, quod ipfi vet'eres earn multiplici modo 

 funt interpretati (^). 



At 



O) De Jur. B. et P. in Proleg. $. 8. et n. et Lib. I. 

 cap. i. . n. 



00 ERNEST, in Jur. Nat.. . 30. (Init. Doftr. folid.). 



(j&) Secundum naturam vivere , id efl , virtute adhibitu 

 w frui a natura datis: Callipho ad virtutem nihil adjunxit, nifl 

 ?> voluptatem : Diodorus , nifi vacuitatem doloris : his omni- 

 j,bus, quos dixi, confequentes funt fines bonorum. Ariftippo 

 (implex voluptas; ftoicis confentire naturae; quod efle vo- 

 ^lunt, e virtute, id eft honefte vivere: quod ita interpretan- 

 ^tur, vivere cum intelligent earumrerum, quae elfent fe- 



CUR* 



