Differ tatio de Principiis Doftrinae morum. 



.guaerendum, ii, etfi parum acute et obfcurius loquun* 

 tur, quam pro difciplinae noftrae gravitate; non tamen 

 jioflra posfunt principia contemnere: nam quid ho* 

 mini vere et conHanter bonurn fit , id ex natural hu* 

 jnan , id ex dudis inde principiis demum cognofci- 

 tur. Summum bonum ut confequi fludeamus, prae- 

 cipiunt etiam antiqui philofophi : at fummum illud 

 bonum , quibus rebus aliis , quaefo , continetur , 

 quam valetudine corporis ; quam animi praeftantii 

 et vigore , quam benevolentia erga alios ; quam 

 fludio erga focietatem , in qua vivamus - 9 quam 

 cultu denique et pietate erga Deum? 



Tandem, etfi nos exiftimamus , ad pjimos fen* 

 fus, ad prunas notitias , ad inflinftus, ad interiorem 

 naturam humanam esfe penetrandum , ut prima mo* 

 ralis philofophiae initia cognofcamus; a SCHMAUS* 

 sn tamen temeritate tota noftra diflidet ratio* Pri 

 mum SCHMAUSSIUS in Disfertationibus Juris 

 Naturae Disf. V. .4. fecundutn naturam vlvere y 

 Cc interpretatur, quafi id fignificet, fibi vivere foil: 

 quod, quantum abhorreat a natur& et veritate, ex 

 difputatis abunde intelligitur. Deinde SCHMAQS^ 

 sius folis inftinftibus vuk officiorum praecepta judi* 

 cari, omnenaque rationis uium et praeftantiam afper- 



H 



