Differtatio de Principih Dottrinae morufii. 6$ 



optimecerni(0' Tanti duels igitur nos fequemur ve- 

 ftigia, et, quo major verbis ornatus, fententiis au<5to 

 ritas, argumentis vis et ratio conftet, ipfius noftri 

 ducis crebro verba in medium afferemus. Quae ra- 

 tio eo minus reprehendenda est, quodprimi illi fen- 

 fus , primaeque noticiae .> nifi vel propria noftrafc 

 mentis contemplatione , vel praeflantium virorum, 

 qui diligentius naturam humanam explorarunt, tefti^ 

 moniis, probari nullo modo posfunt. 



Omnino naturae humanae fumma dignitas est ec 

 praeftantia. Neque enim homo taritum fenfus ex- 

 ternoshabet, rerum et mutationum, quae extra homi- 

 nem flint atque fiunt, nuncios ; non folum apta mem- 

 bra, quibus fe mo veat, vitaeque necesfitates, com- 

 moditates, fuavitatesque permultas fibi paret: fed 

 inprimis admirabilis vis est mentis humanae ? cujus 

 fi interiores recesfus ac latebras cxcutiamus , depre- 



hen- 



(f) Les principes dc morale ne peuvcnt etre fondes, que 

 ,,fur la nature de 1'homme, et fur fes relations. Lors q^on 

 recherche les bafes , fur les quelles la morale repofe , on 

 ? ,doit employer tpus les inoyens poffibles de connoitre Ta- 

 gent et les effets des ad:ions , aux quelles on veut prefcrire 

 ? , des regies." PREVOTS fur les methodes cTenfeigner la mo 

 rale. Dans les Nouv. Memoir, de TAcadem. Roy. de Ber* 

 lia. 1780, pag. 414 & 415* 



