I 3 <S TWEEDE ANTWOORD OP DE VRAAGE 



gendeel der wezenlykheid , als in de afwezigheid van 

 en het gebrek aan wezenlykheid moetende gefteld wor- 

 den , welk gebrek in allerlei foort van kwaad byna 

 zondcr ecn'^o moeue kan worden opgemerkt , niec 

 ten onrechte vermyden. Want hetafweezen van eene 

 2aak, of iets, waar van men zich geen denkbeeldkan 

 vormen , is ook geen voorwerp van den wil , en men 

 kan daar van nieis goeds verwachten, omdat gebrek 

 (het kwaad) uit gebrek ontflaande ook niets dan ge- 

 brek voortbrengt. Uit weik begrip van het 

 kwaad men tevens begrypen kan , dat het. 

 zelve tot het doeleinde van de waereld , het 

 welk loutere wezenlykheden vorderde , niet het 

 minfte kan toebrengen : 't welk my vergunt zy 

 in 't voorbygaan te herinneren. Alwie zyn 

 verftand tot Leidsman volgt , moet noodzake- 

 lyk in wezenlykheden toenemen. Geheel anders is 

 het gefteld met die neiging van het hart , die uit de 

 aandnft der zintuigen haaren oorfprong ontleent ; wel- 

 te namentlyk ook zaken volgt, dog die alleen den fchyn 

 van waarheid vertonen; aan zaken of toefchryvt, het 

 geen in dezelven niet gevonden wordt ; of het geen 

 fcaar met de daad toebehoort, uit onwetenheid ont- 

 zegt; waar uit de dwalingen enz. geboren worden. 

 Weshalven ik het verlangen en de poging om zich zelve 

 te volmaken liever uit de duidelyke kennis van den 



mensch 



