Differtatio de Principiis Do&rinae morum. jrt 



libertatis ftudio homo ducitur , quam etiam molefte 

 fert imminui atque coerceri : neque enim parum 

 cjus interest, quid agat, neque libenrer, fi quid 

 agere velit, cohiberi fefentit. Qnae quidem omnfo 



i 



naturae iludia , quomodo 5 a parvis initiis coepta, 

 progrediantur et crefcant, id eximio loco expresfit 

 CICERO Lib. V. de Finib. c, 15. quern quin ad^ 

 fcribam, rnihi temperare nequeo : Parvi enimpri* 

 mo ortu fie. jacent , tanquam omnino fine animo fint. 

 Cum autem paullulum firmitatis accesferh ; et ani- 

 mo utuntur et fenftbus ; connitunturque , ut fefe eri 

 gant^ et manibus utantur et eos agnofcunt ^ a quit 

 bus educantur : delude aequalibus deleffiantur^ liben- 

 terque fe cum his congregant\ dantque fe ad {uden* 

 dum ; fabellarumque auditione ducuntur : deque eo^ 

 quod ipfis fuperat, alils gratificarl volunt : animal 

 yertuntque ea , quae doml punt , curlofius ; Incl^ 

 piuntque comment arl aliquid et di/cere ; et eorum , 

 quos vldent, volunt non Ignorare nomlna: quibus* 

 que rebus cum aequalibus decert ant ^ fivincunt, ef- 

 ferunt fe laetitla^ vifti debilitantur , anlmosque de^ 

 mlttunt. 



Horum vero omnium, quae fie de natmi homi* 

 nis, eoque fludio, quo fe quisque maxime diligit, 

 difputavimus, hie exitus, haec conclufio est: natura 

 homines ferri ad corpus fuum, ad corporis membra 



E 4 



