foisquifitio dlteradcPrincipiisDoctrinaemorunh 



continenuir^ facile concipitur, morura.philofophkim 

 fine lege fumma esfe incertam ec dubiara* Et quo- 

 modo quaefo probaveris, vircutem , qua gloriaris, esfe 

 veram, nifi oltenderis, earn veris legibus confentire ? 

 Ex quibus intelligitur, quid de virtue, quam dicmiE 

 per fe expetendam esfe, exiftimandum fie* Qui ria-< 

 turaoi fequendam esfe praecipiunc, ante demonftrent 

 necesfe eft, hominis naturarn adhue integram esfej 

 dum hoc fiat, quae ex hoc faltem vel illo hominis in* 

 ftindlu arcesfuntur officia, nullo videntur niti funda^ 

 mento 



Docet porro fumma lex , quodnani in officioruni 

 concurfu reliquis fie praeferendum ; hoe fere modo * 

 Officia erga Deum omnibas aliis praeponentur , imo 

 eunto reliqua fimul fint officia erga Deum , rieque ut* 

 la aflione offendatur , quod maxima ei pi seitanda obe- 

 dientia poftulat. Inter officia, quae propius homincm 

 concernunt, ationes 5 quibus animus perficitur,antepo- 

 nantur illis circa corpus et haee circa ftatum extern urn 

 obfervandis, paribus nempe commodis propoficis: iis- 

 dem difparibus , valeat lex optimi , ut major corpori^ 

 realitas praeferatur minori animi,et major extra teeffi- 

 cienda realitas utrique tarn eorporis quam animiperfec- 

 tioni praepdnatur. Quo videtur referenda falutis CQIIH 

 munis aut perfonae publicae confervatio ex. gr. rev 

 gis^ principis et f. p. 



