4o ANTWOORD op DE VRAAGE 



welk beginfel ook opgefloten ligt in de ftel- 

 ling : dat tot flavlng eener zekere orde in de 

 Natuur 9 ' een Heer en fyftuurder der Natuur 

 als zeker moet aangenomen worden. Dan, in- 

 dien alle'deze Categorlen en aile deze grond- 

 beginfelen , niet dan op verfchynfelen kunnen 

 toegepast worden. Indien men door dezelve 

 volftrekt niet tot eene verftandelyke wereld 

 geraken kan. Indien de Categorien en grond- 

 beginfelen van vooren, zonder met de aan- 

 .fchouwing en bevinding verbonden te zyn > 

 geene voorwerplyke waarde (valor objeftivus} 

 hebben , en niets dan een Ipel der verbeel* 

 dings - kracht of des verjlands zyn , hoe kan 

 men dan , door dezelve , uit de zinlyke we- 

 reld in de verftandlyke en tot het beftaan van 

 GOD geraken ? Wordt dus niet het geheele 

 Praftifche bewys voor GODS Aanweezen, 

 een bloot fpel der verbeeldings kracht of des 

 verftands ? 



Dit 



quod principium involvit : nibil fieri posfe fine rations 

 fuffidente ; quod principium etiam in asfertione latec : 

 ad Jiabiliendum cerium In Natitra ordinem necesfario asfu- 

 mendum esfe Nature Dominum ac Moderatorem. Atqui fl 

 oinnes Categorias omniaque h^c principia nonnifi ad 

 phocnomena applicari posfunt , ii mediantibus illis ad 

 mundam intelligibilem plane non perveniri potest , fi 

 categoriae et principia a priori , cum intuitione ec expe- 

 riencia non conjunfta , null urn valorem objeftivum ha- 

 bent , et nonnifi lufus imaginationis , vel intelleftus funt ; 

 qiiomodo quaefo mediantibus illis e mundo fenfibili iti 

 intell igibilem fieri tranfitus , atque ad exijlentiam Dei 

 perveniri potesc ? Nonne totum pradticum pro exiften- 

 tia Dei argumentum ad merum lufum imaginationis vel 

 intelleftits reducitur ? 



Hc 



