OVER GODS AANWEEZEN, ENZ\ $$ 



Maar de geheele reeks der redcneeringen 9 

 door.welke deHeer KANT Gods Aanweezeti 

 tracht' te bewyzen , begint van het geeischte 

 (postulatum) der zuivere rede fust op grond- 

 beginfelen van voren ; vervolgt do6r de Cate- 

 gories , en eindigt in de verltandelyke wereld 

 en derzelver Maaker , want in die reeks ko- 

 men de Categories der dorzaak, der kracbt 9 

 der gemeenfcbaplykbeid , der tnogelykheid enz. 

 voor. Eh wanneer beweerd wordt , dat de 

 zedelyke Wet , zonder eene zekere hope om 

 cle gelukzaligheid naar maate der waardigheid 

 te verkrygen , alle krachtdaadigheid zou moe- 

 ten misfen ; dan wordt teffens beweerd : dat 

 de mensch toereikende bew.eegredenen noclig 

 heeft-, het welk het grondbeginfel influit : dat 

 niets zonder genoegzaame rede gefchieden kan ; 



wellc 



auf empirifche anfchauungen , d. i. auf data zur mog ; 

 lichen erfahrung beziehen ; fo haben fie gar keine ob 

 jeftive giiltigkeic , fondern find ein blosfesfpiel 9 es fey 

 der c!nbildungskraft 9 -oder dcs ver/tandes.'" Denique (p^ 

 345. ) Die Kricic des reinen verflandes erlaubt es 

 pichc j fich ein neues feld von gegenftasnden, ausfer 

 denen , die ihm als Erfcheinungen vorkommen kon- 

 nen , zu fchaffen , und in intelligible Welten , fo gar 

 nicbt einmal in ihrem begriff 9 aus zu fchweiffen.'* Atqai 

 tota ratiociniorum feries , qua Kantius cxiflendam Dei 

 probare contendit , a poftulaco puree rationis, incipic , 

 principiis a priori innititur, per Categorias procedit , ec 

 inmundum intelligibilepi, ejusque Au6torem definit. Oc- 

 currunt enim in ea Categorias caufa , vis , communionis Y 

 -bosfibilitatis &c. Cumque asferitur , fine ccrta fpe fe- 

 licitatii , pro modo dignitatis obtrnendce, legem mora- 

 lem omni efficacia deftitutum iri ; asferitur fimul , ho- 

 , mini ad agendum fufficientibus motivis opus efTe ; id 



C 4, quod 



