OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 3f 



alien weg afeefneden , om iets van GOD 

 vast te kunnen ftellen. Want is het der 

 menschlyke rede in het algemeen (in genere) 

 onmogelyk , zig eeni begrip van GOD te 

 kunnen vormen ; hofe zal het dan der Prac- 

 tifche rede -mogelyk zyn ? Hoe zal het dan 

 der Praftifibe rede mogelyk zyn ( vraag ik ) 

 van GOD, van wien alle menscblyke rede, 

 diep onkundig is , Wysheid , Almacht , en 

 zyne overige Volmaaktheden , toe te kunnen 

 fchryven ? Krygc dan de menschlyke rede 

 eene nieuwe form, eenen nieuwen aart, zo 

 dra hy uit bet Tbeoretifcbe in het Praftifche 

 Veld overgaat ? Indien de beroemde K ANT 

 heeft gemeend , de leerftellingen der Theore- 

 tifcbe Philofophie , op deze wyze , door de 

 Practifche te kunnen herflellen en flaven , dart 

 komt het my voor , dat hy op deze wyze 

 aan de Prac/ifche Philofophie en de leerftel- 



lin- 



Regiomontanus omncm fibi aliqaid de Deo 

 prasclufit viarn. Si enim Ration! humanae in genere im- 

 poflibile eft , ullam fibi de Deo formare -nocionem ; 

 quomodo qusfo Ration! praftica id erit posfibilc ? qao- 

 modo ratio praftica de Deo , quern onmis Ratio hum an a 

 profundc ignorat , fapientiam, , omnipoteptiara , reli- 

 quasque illiiis perfecliones pra?dicare ppterit ? An Ra- 

 tio humana nov'am formam , novam indolem induic , 

 quamprimum e campo theore.tico in prafticum exfpatia- 

 tur ? Si Cl. Kantius bHilbfophlb theoretieae dog- 

 mata hac ratione per pra&cam ilabilire CE reftaurare 

 fibi vifus e(l ; equidem hac methodo prafticam philofo- 

 phiam , et dogmata , ill! 1 uperftruenda 9 per thcoreticarn. 

 jugulari exiftirao. 



C 3 Inpri- 



