OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 25 



uwe zedelykheid en gelukzaligheid eene nauw- 

 keurige evenredigheid plaats hebbe. En deze 

 fteiling eenigszins anders dan in den Kantzi- 

 aanfchen zin begreepen, oordeel ik niet zeer 

 ver van de waarheid te zyn. Want hoe meet 

 de fchors , met welke onze zinnen en ver- 

 beeldingskracht de zaaken bedekken, verbro- 

 ken zynde , wy door de hulp der rede en der- 

 zelver innerlyke natuur doordringen , des te 

 meer worden wy overtuigd, dat de ongelyk- 

 heid tusfchen de zedelykheid en gelukzalig- 

 heid der menfchen zo groot niet is , als de- 

 zclve in den eerften opflag fchynt , en wy 

 worden eindlyk tot de gedagten geleid : Dat 

 de beste ook de gelukkigfte en de flegtfle 

 ook de elendtglle zy. Trouwens dat zuiver 

 genoegen , het welk uit de beoeffening der 

 deugden en de bewustheid van wel gedaan te 

 ,hebben, ontftaat, kan nooit den braaven man 

 ontgaan. Wat de overige goederen betreft , 



tus- 



felicitatem tuam pbtineat proportio. Neqne hanc afier- 

 tionem , paulo aliter quarn Kanliano fenfu mtelledtam 9 

 tam longe a vericate abefle exiftimo. Quo magis enim , 

 frado, qui rebus a fenfu et phantafia noftra inducitur, 

 cortice , rationis ope in interiorem illarum naturam pe- 

 netramus ; eo magis convinciinur , non tantam,' quanta 

 prima fronte videtur, inter moralicacem fetickatemque 

 hominum cite insequalitatem, tandemque in iliam cogi- 

 tationem adducimur, optimum quemque etiam beatifll- 

 mum 9 peffimum quemque efle miferrimum. Etenhn 

 quod ad puriorem illam voluptatem attinet, quae ex ip- 

 fa virtu.tum praxi et rede factorum confcientia , ceil 

 fonte fuo , oritur ; ea virum bonum fru.ftrari non pofle 



B 5 ma- 



