OVER GODS AAN WEEZEN , ENZ* -js j 

 Uit deze Pramisfen wordt nu in 



N. ;4- opgemaakt : Dat om aan de zede- 

 lyke Wet kracht by te zetren , eene verftan- 

 delyke wereld moet aangenomen worden , die 

 van deze onderfcheiden en wd eene die toe- 

 komftig is- 9 in welke ieder ftiptlyk aan de ze- 

 delyke Wet voldoet. Deze gevolgtrekking 

 zoude , indien aan de Pr&misfen niets haper- 

 de, genoegzaanie juistheid hebben.- Ik moet 

 echter eene zaak opmerken , deze naamlyk : 

 Dar in het beiluit meer dan in de Pr&misfen 

 begreepen is. Want>;uit de voorafgiiande ftel- 

 lingen volgc niets meer , dan dat 9 er eene an- 

 dere^ym deze onderfcheidene wereld, moet 

 aangenomen worden; maar dat die wereld als 

 toekomftig moet worden aangemerkt , volgc 

 uic dezelve niet. En deze tegenwerping ver- 

 krygt, uit des Heeren KANTS eigene Philo- 

 fophie , groote kracht : want volgens deze 



Philo- 



Jam ex his praemisfls 



Nr. 4. concluditur , ad efficaciam legi raorali concf- 

 liandum neceflarip alTamendani efTe mundum intelligi- 

 bilem , ab hoc diverftim , eumque futurum > in quo qui- 

 libet legi moral! exacle facisfaciat. Confequentia haec ,. 

 fi prasmiflae nullis nsevis laborarent , fatis juiFa efiet : 

 unum ramen noto , phis efle in conclufione quam in 

 praemiflis. E prsecedendbus enim- propofitionibus id 

 t3.ntum fequitur , alium mundum , ab hoc diverfum , 

 efle alTumendam ; eum vero mundum veluti futurum 

 concipiendura esfe , id inde non fequitur. Atque hcec 

 obje^tio ex ipfa philofophia Kantiana magnum robur 



B 4 ac 



