aa- ANTWOORD OP DE VRAAGE 



( om niet dromen te zeggen ) nederkomeri ; 

 want Tchoon men zig eene wereld kan voor- 

 ilellen , waar in de menschlyke zielen van die 

 onheilcn , met welke zy thans wbrftelcn , be- 

 vryd zyn , zo gedoogt echcer het verband der 

 di"gen in welke zy gefteld zyn, niet, dac zy 

 alle onheilen ontvvvken , en voor nlle ratnpen 

 zouden beveiligd zyn. De Slnalogie is ze- 

 Iverlyk ftrydig met uwe hoopt ; derhalven 

 gedogen noch de KmtziaanJ'cbt grondbegin- 

 fLJen , noch andere redenen , dac de bloote 

 zcdelykheid , als de grondflag en maatftav 

 der gdukzaligheid kan aangenomen worden. 

 Maar indien de gelukzaligheid door de bloo- 

 te zedelykheid niet bepaald wordt , hoe kan 

 men dan beweeren , dat in eene wereld , in 

 welke cen ieder aan de zedelyke Wet ftiptlyk 

 voldeed , ook een ieder naar maate zyne waar- 

 digheid gelukzalig zal worden? 



Uit 



vis enim tnnndus concipi poffit, in quo mentes huma- 

 ne ab iis> quibus nunc conflidlantur, malis iint.liberse; 

 KCXLIS tamen rerum, in quo conftitutse funt, non pad- 

 tur , ut omnia incommoda effugianc -, atque extra om- 

 nem , ut ita dicam , teii jadlum Tint pofitce. Analogic 

 certe fpei tuae eft contraria. Ergo & Kantiana 

 principia et alia? rationes oiflant, quo nun us fo la mora- 

 litas pro felicitatis funda- ,ento et menfura afTumatur. 

 Si autem felicitas non per folam moralitatem deterrai* 

 nacur ; quoraodo quxio affer! potcit , in mundo , in 

 quo quilibct Icgi rnorali exadle fatisfacert't , quemlibet 

 etiam pro modo di^nitatis fugs fdicem futurum eile? 



Jam 



