ANTWOORD OP D& VRAAGfi 



niet in den mensch zelve eindigen , maar zig 

 naar uiterlyke voorwerpen ftrekken , en de- 

 zer zamenloop en hulpe noodig hebben om, 

 te kunnen vervuld worden ; zo moet men, 

 zal iemand in den Kant&iaanfchen zin geluk- 

 lug worden , aanneemen : Dat de neigingen 

 van alle andere menfchen overeenftemmen 

 met de zyne, en tot dezer vervulling ftrek- 

 ken , het welk by zulk eene groote verfchei- 

 denbeid der menschlyke gemoederen , en ftry- 

 digheid der neigingen, gewis niet kan verwagt 

 worden. Gy zuh misfchien zeggen : Dat in 

 de verftandelyke wereld, in welke een ieder 

 aan de zedelyke Wetten ftiptlyk voldeedt , 

 deze ftrydigheid geen plaats zoude hebben; 

 maar gy bedriegt u: want fte5 dat gy wenscht : 

 dat uw vriend met u zal eene reiz' onderriee- 

 men , maar dat by nietwil ; of dat by, door 

 uiterlyke omftandigheden belet , die reiz' niet 

 onderneemen kan. Dan zullcn noch gy noch 



uw 



huraani non in ipfo folo terminenttir , fed ad 

 ext-erna tendant , eorumque concurfu et iubiidio , ut 

 expleri pofBnc , indigeanc ; ut aliquis fenfu Kuntww* 

 felix evadat, aflumendam eft, omnium reliquori^n pro- 

 pcnliones cum ipfius propenfionibus coniplrare atque ad 

 eas explendas tendere : quod, lane in tanta animorum 

 human-orum diverfitate propenfionumque contnrietate 

 Cogitari nequic. Dices forte, in mundo intelligibili, 

 in quo quilibec legi morali exa&efatisfaccret, hanccon- 

 trarietatem locnm non habituram efle, fed falleris. Fac 

 enim te optare, ut arnicas tuus iter tecum fuscipiat, 

 ilium autem nolle, vel circumftantiis externis impedi- 

 tum non pofle hoc itcr fufcipere. Cerce ncque tu, nc- 



