OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 19 



5 , gelukzaligheid is die ftaat > in welken het 

 aan een redelyk wezen , naar zyn geheel 

 5 , bef ban befchouwd , alles naar wensch gaat." 

 Ik zal nu niet in aanmerking neemen , dat in 

 het voldoen onzer begeerten de werklng met 

 de uitgeftrektbeid, en beide met de voortduu- 

 ring ftryden ; en dat dus het Kantzlaanfcbe 

 begrip van de gelukzaligbeid , zaakenbevat, 

 die met elkanderen onbeitaanbaar zyn. Het 

 geen ik hier voornaamlyk in aanmerking moet 

 nemen, is, dat deze Kantziaanfche ftelling: 

 5 , In et^ne wereld , waar in een ieder aan de 

 .5, zedelyke Wet ftiptelyk voldeedt , zoude 

 een ieder gelnkzalig worden;" door's mans 

 eigen begrip oni verre gewurpen wordt (g). 

 Want daar de neigingen der menschlyke ziele 



niet 



7 



"(g) No. ^ een* andere zwarighcid ontftaat tiit dcze K.mt- 

 y.laanfche fi:t-lling : De neigingen ktinnen trimmer verzadigd wof- 

 dzn , en laitcn ft zeds een greater ledig over. Critic dei Prafri* 

 Jchen Pernunft) pag. 212. 



" 



licitas eft ille flatus , in quo Enti ratior.ali , (i totam 

 illius exiftentiara fpeftes , omnia ex votis cedunt. Non 

 jam id noto , in explcridis nodris defideriis intentiomm 

 cam extenfione 9 etutramque cum protenfione pugnarfe , i'd- 

 eoque Kantianam ^ felicitatis notionerri inc^mpojjlbi/ia in- 

 volvcre. Id pociflimumliicpremo , Kantii asfertionem: 

 in mundo , in quo qttilibet le%i morali exsifte fatisfaceret 9 

 qttemlibet felicem futurum effe 9 jpHi Kantiana felicicati<{ 

 notione everti (^ > Cum enim propenfiones anirr.i 



hu- 



C#VAiia ciiniculta.s oritur e Kantiana asfertione 4 propenfiones nnii- 

 .quam'expler! posfc, tt feoiper mujus varuwn relinqucre, Critic der Prac* 

 iff. Mnranft, pag. 212. 



B 2 



