OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 15 



geheel niet hoopen , naar maate hunner waar- 

 digheid, gelukzalig te zullen worden, vinden 

 \vy vry nauwkeurige waarneemers der zedely- 



ke Wet. Maar dit voorftel ftemt ook 



zeer weinig overeen met de overige ftellingen 

 des beroemden KANTS: trouwens hyzegt (e): 

 De zuivefe en met geene zkilyke ( empiri- 

 as) aanprikkelingen gemengde, voorftelling 

 van den pligt en de zedelyke Wet, heefc 

 zodanig eene kracht op het menschlyk ge- 

 moed, dat het alle andere aanprikkelingen, 

 in vergelyking met die voorftelling veracht 

 en zynes onwaardig oordeelt." Doch op 

 eene andere plaats (d} zegt hy uitdruklyk : 

 5, De rede heeft de veronderftelling van eea 

 5 , afgeleid hoogfte goed noodig, met om daw 

 5 , uit de kracht dadigheid der zedelyke Wet af 

 5 , te leidtn ; " want die rede zou geene zede- 

 lyke 



, .(r) Vid. Grondlegung zur Metaphyjic der Sitten, $ag> 33. 

 (d) Vid. Berlinijclie Moriatfchrift > 1786. Oftob. p. 316. 



fe unquam pro modo dignitatis fu^e Felices forefperant, 

 fatis exafloslegis rapralis obfervatores deprehendimus. 

 Sed et cum teliquis Cl. Kantii asfertis hsec propofuip 

 parum confentit. 4, Pura, inapit ille (c), et nullis 

 empiricis incitamentis mixta obligationis et legis moralis 

 Teprasfentatio tantam vim exferit in animum humanum, 

 tit omnes olios elateres prre ilia contemnat, et fefe indig- 

 nos judicet:" atque alio loco (^) diferte dicit: 5 , Ra- 

 tioni fuppofitione fummi boni derivativi opus est, non 

 vt inde legis moralis efficaciam deducaf, nullum enim pre- 



tium 



Vid. Grnndlegung zur Meiaphyfic for Bitten p. 33. 

 Vid, Beriinijcfy MQiuitbfckrift 178^. Oiiobr, p. 31^ 



