ff ANTWOORD OP BE VRAAGE 



ren (a priori} gekend wordt; welkc eischt dat 

 wy ons der gelukzaligheid waardig maaken. 



2. Deze Wet zoud& iets onmogelyks eis* 

 fchen , en van alle haare imwerking beroovd 

 zyn , indien men niet met zekerheid hopen 

 mogt , dat wy der gelukzaligheid naar maate 



on- 



Diefe Morakheologie hat nun den eigenthiimlichen 

 u'* vor der fpeculativen, dais fie unausbleiblich 

 auf den Begriff eines einigen, allervollkommenften und 

 verntinftigen Urwefens fiihrt, worauf uns fpeculative 

 Theologie nicht einmal aus objeftiven Grtinden hinwei- 

 fen, gefchweige uns davon ilberzeugen konnte." 



Diefes Wefen mufs ein einziges feyn , denn es ist 

 Tiur ein einziger fittlicher zweck. Sein Wille mufs all- 

 gewaltig feyn, damit die ganze Natur und deren Bezic- 

 hung auf Sicclichkeit ihm unterworfen fey; allwisfend,, 

 damit es das Innerfte der Gefmnungen und deren mora- 

 lifchen Wehrt erkenne ; atlgegenwa3rtig, damiE es un^ 

 mittelbar allem Bediirfnisfe, welches das hdchfte Welt> 

 beste erfordert, nahe fey; ewig, damit in keiner zeisr 

 diele Uebereinftimmung der Natur und Freyheit maii- 

 gele w -&c. (p. 843.) 



Ut jam omnia haec in nervum colligantur, faciliusque 

 tota tec ratipciniorum feries examini posfit fubjici; 

 juvat, primarias propofitiones, quas continet, numeris 

 distindlas, et legitime inter fe concateiiatas exponere. 



1. Lex est moralis, abfolutenecesfaria, et apriorl 

 per puram rationem cognita, qua^ poftulat, ut dignos 

 no s felicitate reddamus. " 



2. ., Haec lex aliquid imposfibile postularet > omnique 

 fuo efFedlu destitueretur, nili certo fperare liccrcc, nos 



et 



