GODS AANWEEZEN, ENZ. 81 



van by uitftek gelukkig te zyn , met de fmert- 

 lykfte rampfpoeden worftelen , - daar in te- 

 gendeel dikwerf de allerondeugdzaamfte 

 door het geluk begunftigd worden en alles 

 fcig naar hunnen wensch fchikt ,en die derhal* 

 yen niet alleen en de gelukkigfte genoemd 

 maar ook geoordeeld worden? Duszynook 

 om deze rede , deugd en Gelukzaligheid twee 

 fceer onderfcheidene begrippen (ra) van wel- 

 ke d^eene geenszins d'andere influit; waar* 

 omtrend de Stoicynen, die de Gelukzalig- 

 heid inde herinnering der deugden flellen, 

 even weinig gehoor verdiencn als de Epicu- 

 risten die de deugd daar in ftelden dat ie- 



mand 



(w) K. d. P. V. pag. 201. 



mis ornatos 5 qui, tantuin abest, ut felicitate abun- 

 dent, ut calamitatibus potius premantur iQctuofisfi- 

 mis , qtium e contrario fsepifllme iis , qui turpiffima 

 vitiorum lue fe contaminarunt , fortuna arrideat pros- 

 pera , e votis fuccedant omnia , quique propterea 

 quum appellentur, turn existimcntur beatisfimi. Sunt 

 igitur hanc qaoque ob caufam virtus et felicitas notiones 

 longe diffimilimoi (asuflerst ungleichartige BegriiFe) (), 

 quarum una alteram nullo modo compleclitur. Quo- 

 circa nee ftoici, qui in recordatione virtutum felicita- 

 tem, nee Epicurei audiendi funt, qui virtutem in ea 

 pofuerunt, ut quis fibi confeius efl'et action urn fna- 

 rum, quibus ad felicitatem duceretur. Utrique igi- 

 inr diverfo modo alucinati funt, et a., via disceirerunc 



ve- 



C) K. d. P. V. pag. 201, 



