OVER -GODS AANW'EEZIiN, ENZ,- 83 



merking komen. Zij is derhalven -in zig zel- 

 X^e eenbloot, maar tevens een Pracciseh, denk- 

 beeld der. waereld, welk denkbceld niet te 

 min een invloed op de zinlyke waercld kan 

 en moet hebben , op dat dezelve 20 veel 

 mogelyk met dat denkbceld overcenftemme. 

 Het denkbeeld der zeddyke waereld is der- 

 halven geen bloot verdtgtzel van een fpee- 

 lend vernufc, maar -heeft inderdaad eeri-be-- 

 ilaan; doch niet 20 als of zy tot zodanige 

 zaaken behoorde, welke het veritandkan 

 aarifchbuwen. Zij moet veeleer eensdeels 

 betreklijk gemaakt worden tot de zinlykd 

 waereld , welke dan als een zaak der zuive* 

 te rede moet befchouwd worden , anders- 

 deels ook tot v het Corpus Mysticum der met 

 rede begaafde wezens in de waereld ; in zd 



ver- 



flcctit.ur. ETt igitur in fe quidem nuda (blofifq Idcc) r 

 fed .pi-actica taiiicn mundi idea, 'qua; nihilominus in 

 mundum ieniibus obicctum (^Sinncwclt}' ita inilucre 

 et pote'st et dcbet,ut liuic idea;, quantum fieri potest 

 iiat congruens. Itaque moralis mundi idea non eii 

 tantum irigcnii luxuriaiitis "figment urn , led re ipia tub- 

 nititur fliat cine objective realitaet ) ; at noiijuxta, 

 i.c 11 ad illas res, qiias mens potest intuerl (cinen Ge- 

 y;entland der intelligibelen Anfchaiuing ) pertincrct. 

 Relcrenda potius ell partim ad miiiidum in ieni\is ca- 

 dentem, qui turn tanquam res pur:e rationis in prac- 

 tice eius ui\i (Gcgenitand der reiuen Vc 1*1111111*1:, in 

 ihrcm pracliichem' Gebraucli ) conli 'dc'randu's eit , par- 

 tlm etiam ad corpus mysticum rerum in mundo ratio- 

 nc pra^ditarum ^ quateiuis liberum ilhiruur arbitrium, 



G le- 



