OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 85 



XIII. Dan , in de door den Hr. K AN T zo- 



genaamde zedelyke waereld, moeten wij de 

 waereld die door het veriland kan bcgree- 

 pen worden, ons zodanig voorftellen, dat 

 wy van alle de beletfelen, die gewoonlijk 

 der deugd tegenftand bieden, afzien; wane 

 waarom zouden wy ons niet een zodahig 

 flelzel kunnen voorltellen, waarin de Ge- 

 lukzaligheid met de deugd, zo noodzaaklyk 

 verbonden is , dat de grootheid der laatfte 

 aan de grootheid der eerfte beantwoorde. 

 Trouwens in die zedelijke waereld , zoude 

 de vryheid, welke> door de wet ten deels 

 opgewekt, deels beperkt wordt , de oorzaak 

 van eene algemeene gelukzaligheid zyn, en 

 redelyke wezens , die zodanige beginfels 

 volgden , zouden niet alieen hunne , maar 

 ook anderen beflendige gelukzaligheid flaa- 

 yen en vermeerderen. Dan dit ftelzel waar 



in 



XIII. In moral! autem mundo, qucm appellat Kan- 

 tlus eum, qui intelledu potcst concipi. Qintelligibcle 

 Welt), cuiusque notionem ita formamus, ut impedi- 

 mentorum, quae virtuti obiici folent, rationem habea- 

 inus nullam., quid obftat, quo minus .dari, cogitemus 

 eius generis fyilema, in quo cum virtutc felicitas ue- 

 ceflario ita (it combinata, ut huius magnitudo illircs- 

 pondeat. Eteimn in iilo mundo morali libertas , qu^e 

 legibus moralibus partim excitatur, partial .reflringi- 

 tur, foret univerfalis falutis caufa et res ratione uten- 

 tes, qure eius generis pvincipia feqiicreritur, non fuam 

 tantum,fed aliorum etiam pcrcnncm faluieni ilabilirenr 

 ct augercnt. Scd illud fyftcma in quo virtus felicita- 

 G 2 tis 



