TWEEDE ANTWOORD OP DE VRAAGE 



clrukkende behoeftigheid noodwendig moet 

 voelen , en door dat gevoel aangedreven 

 worden, omzig van deceive (behoeftigheid) 

 te bevryden, en na dien ftaat teftreven,in 

 welken zy zig gelukzalig oordeelt. Ditech* 

 ter leidt hy niet af uit de ondervinding, 

 maar uit de natuur van alle eindige zielen. 

 Het is derhalven niet flegts een Principium 

 materiak) maar ene door de natuur aan al- 

 le zielen , van welken aart zy zyn , en in 

 welken ftaat zy ook leven, gegevene wet, 

 dat zy hare gelukzaligheid zoeken* Daar 

 hy nu die algemene wetten hier boven 

 zedelyke wetten heeft genoemd, zo fchynt 

 hy zig zelve tegentefpreken , w anneer ^7 

 ontkent, dat het gemelde beginzei onder 

 het getal der wetten moet gerekend wor- 

 den. Hy maakt ene onderfcheiding tusfchen 



de 



limitlbus feu finitus indigcntiam, qua premitur, non 

 potcst, non fentire , eiusque fenfu incitari, ut il- 

 Jam a feremoveat et ad eum contendat ftatum , in quo 

 iibi vidctur beat us. Quod quidem non ex experientia , 

 fed ex animorum quorumuis finitorum natura colligit. 

 Eft igittir non tantum materiale principium , fed lex 

 omnibus cuiufuis generis mentibus, quocunque in fla- 

 tu vivnnt, a natura lata, ut fuam expetant felicitatem. 

 Quas leges univerfales quum fupra appcllaverit mora- 

 les, fibimet ipfe vidctur repugnare, fiillud principium 

 in numero legu'm lutbendum efle negat. Inter legis 

 formam ct materiam discrimen facit , quam pofterio- 

 rem'dicit cile rcm quauilibet^ in quam fertur volun* 



tas. 



