GODS AANWEEZEN, ENZ. 113 



de form en de materie der wet , de laatfte 

 zegt hy , is elke zaak tot welke de wil neigt. 

 Dap dat hy de form der wet niet uitdruk- 

 kelyk noch duidelyk heefc bepaald, daar 

 over verwondere ik my zeer , te meer daar 

 cen ieder zeer ligt begrypt , dat dezelve in 

 zyn ftelzel niet gemaklyk te vatten is. En 

 deze, indien ik zo fpreken mag, duister- 

 heden verkrygen geen.licht, wanneer hy 

 cr by voegt , dat niemand de beginfelen uit 

 welke hy w.erkt voor wetten kan houden, 

 ten zy hy begrype, dat zy door hunne 

 blote form , waar doorzy tpt ene algemene 

 wetgeving bekwaam worden , pradifche 

 wetten te zyn. Aan de formen dczer be- 

 ginfelen fchryft KANT de kragt toe onzen 

 wil te bevelen. Daar nu deze kragt niet 

 in de zinnen valt, noch onder de verfchyn- 

 zelen (Phenomena*) kan gerekend worden , 



en 



tas. Legis autem formam ab illo neque j expreife ne- 

 que dilucide eflfe definitam, eo magis miror, quo. in- 

 telleftu efle difficiliorem earn in illius fyftcmate , qui- 

 libet facite cognoscit. Nee lux iis, ut ita dicam, 

 tenebris fuboritur, fi, neminem, addit, pofle agen- 

 di fua principia pro legibus habere , nifi mera fua for- 

 ma , qua ad univerfalem legiflationem fiunt apta, ilia 

 evadere leges praclicas arbitretur. Horum principio- 

 lum formis adfcribit Kantlus vim volimtati noftra^ im- 

 perandi. Quae quum non in fenfas cadat , nee vifis , 

 9 Ut accenfenda, illam legi caufalitatis non 



es- 



