iss TWEEDE' ANTWOORD OP DE VIIAAGE 



de nietleeren, even weimgalsdeiTheored- 

 fche , omdat deze volgens hem , buiten flaat 

 is lets te verftaan, buiren de dingen die on- 

 der de forme van tyd en ruimte gedagt wor- 

 den; doch, waarom hy dit beweerd heb- 

 be, is ligt te begrypen. Hy begreepn^am- 

 lyk: Dat het zynezaak was, de Heiligheid 

 20 te.bepaalen, dat zy flegts kqn gevonden 

 worden, in een zekere oneindige voortgapg 

 tot overeenftemming met de zedelyke wet. 



9. Dan indien wy door de deugd de Ge- 

 lukzaligheid flegts waardig worden^ zonder 

 dezelve tc verkrygeq, hoe kan hy dat wee- 

 ten, ten zy hy de.Theoretifche, niet de 

 Praftifche reden raadplecge. Doch, dat de 

 eerile geen vennogen heeft orn iets te be- 

 grypen , boven die dingen welke de ziel on- 

 der de fonnen van ty d en ruimte bef chouwd , 



be- 



doccre 1 , nee tbeoretica ,. quippe -qiue prieterea, 

 fub forniis fpatii et tcmporis .cogitantur ,: quicquaiu 

 intelligeiulo plane tmpar lit habcmla. Attameji.in promp- 

 in cit ,' quam ob can lam id aflinuavcrit. E re -lua vi- 

 delicct esfc-cognosccbat ,i fanditiitem ita definire , ut 

 in pro^rcsfu quodam infmito nd coitvcnientiam cum 

 legc m'orali tiu'itum poslct inveniri.. 



9. A virtute nos modo dignos felicitate fieri , non 

 autom illam allequi, quo tandem modo potcst- icire, 

 nifi rationcm tbeoreticam , . non prafticain confulat. 

 vSed illi inillam vim incile, fjepius confitetur, fupia 



ea, 



