OVER GODS AANWEEZEN, EN*. 



worden, wanneer hy sal betoogd hebben: 

 dat de kragt der deugd geheel ter verkry- 

 ging van die Gelukzaligheid ongefchikt is; 

 doch dat dit valsch is, bewyst en ondervin- 

 ding enreden. Niet 20 als deze laatfte door 

 den Hr. KANT ontzenywd is en verkragt , 

 maar zodanig als sydoorde meeste enkun- 

 digfte wysgeeren begreepen en geleerd 

 wordt. Dan of de Stoicynen of wel de Epi- 

 curisten,?;ig hetverfte vande waarheid ver- 

 wyderd hebben, zal ik niet onderzoeken, 

 alzo het niet noodig is , dat dit gefchil in dc- 

 zc Verhandeling beflischt worde. 



n. Onze wysgeer begrypt, dat wy ons 

 eenewaereld moeten voorftellen, die naar 

 alle zedelyke wetten geftemd is, en in wel- 



ke 



.nov/uc 



ro utrasque illas cfife notipnes diffimillimas ( ansferst 

 ungleichartige Begriffe) modo turn potest probare , ii 

 demonftravit, virtutis vim ad felicitatem confequendapa 

 penitusefleineptam, id quodautem falfum elle, quuni 

 experientia turn ratio, ? non ut 9, Kantio ilia eft enerva- 

 ta, fed a plurimis philofophis perfpicacisiinus effc 

 exiftimatur 9 fatis fuperque doeent^ Num vero ftoic^ 

 an Epicurei a vero longius discesferint , non examina- 

 Lo, quia in hac disputatione necelTQ non eft,, ut con* 

 troverlia ilia dirimatiu:. 



1 1. Statuit philofophus noster , mente concipiendum 

 efle nuindum qui cundtis legibus moralibusfit accomo- 

 datus 3 et in quo felicitatem inter ac virtutcm necesfa- 



ria 



