OVER GODS AANWEZEN, ENZ. 13* 



- 



duidlykgenoeg tekennen,wyt hy ons dikwyl* 

 herinnert, dat die waereldeen bloot denk- 

 beeld is, ten zy wy begrypen dat men dc- 

 zelve daarom raoet ftellen,ten einde deGe 

 lukzaligheid kunne verkreegen worden. , 



14. Hy vormt zig een denkbeeld van eeri 

 zeker redentnagtig^weezen, (Ititelligentia). 

 in "twelk de volmaakfte fcedelyke wil, met 

 de hoogfte Gelukzaligheid verbonden, de 

 eerfte oorzaak is van alle Gelukzaligheid, 

 en deze noemt hy het denkbeeld (Ideale) 

 van het hoogfte goed. Dan, doorwelke be* 

 wy zen zyne Theoretifche rede betoogenkan, 

 dat dit denkbeeld niets anders zy dan eene 

 herfchenfchim , willen wy wel bekennen 

 niet'te zien. Hy neemt dat denkbeeld flegt 

 aan , op dat zyne rede den grond van het 

 noodzaakiyk verband tusfchen gelukzalig- 



held 



lenter indicat, qtiia fapiiis nos adnioriet, cum mun- 

 dum effe nudam ideam, nifi ilium propterea ffcatueu- 

 dtim efle judicamus a ut felicitas posfit obtinerii 



14. Ideam de re aliqua^ quje ratione utitur (intel- 

 ligcnz) fibi concipit, in qua voluntas mofans pcrfec- 

 tisfima cumfummabeatitudinaconiandlacuiufuis felici- 

 tatis caufa eft pfimaria, illamque fummi boni ideak 

 appellat* Sed-quibusnam argmiientis ratio eius theo- 

 retica posfit evincere, illam ideam cfTe nil, nifi ingi- 

 nii figmentum , nos quidem nan videmus. Asfumit 

 ijitur earn tautum, ut ratio fua caufam 



K 



