OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 71 



dit eenigebeginfel , dat aan alle bezielde wee- 

 fcens ingefchaapen is,enwaardoorzy ookal- 

 V le gedreeven worden , dat zy zig zelve lief 

 hebben , en hunne gelukzaligheid zoeken. 

 Derhalven kan het volgens den Heer KANT 

 nietanders zyn, dan dat iedere ziel , die aan 

 den eenen kant met redebegaafd, dochaan 

 den anderen kant binnen zekere enge gren- 

 zen bepaaldis, door zekere, niet vry willige 

 maar noodzaaklyke en natuurlyke aandrift 

 riaar zyne gelukzaligheid haakt. Trouwens, 

 daar hy eindig is, moet hy noodv/endig 

 zyne behoeftigheid voelen, en door dit ge^ 

 vpel noodwendig aangeprikkeld worden om 

 zig van dezelve te bevryden , en tot eenen 

 ftaat te geraaken in welken hy zig voorflelt 



elukkig te ^ullen zyn. Nochthans daar ie- 

 er yerilandig weezen het bovengemelde 



in uno illo principio contmentur, quod cunctis inge- 

 neraturn eft aniiuantibus , quoque incitantur, ut fe 

 ameut ,fuamque f elicit ate m expet ant. Quapropter , ju- 

 dictlfantioi fieri non potest, quin animus quilibet, 

 ut ratione pneditus , ita tcrminis etiam circumfcrip- 

 tus anguftis, impetu quodam non voluritario , fed ne- 

 ccsfario & natural! ad prosperitatem adfpiret fuanu 

 Etenim quum fit finitus , non potest non \ entire in* 

 digentiam ( bedurfni'sz ) , cuius quidem fenfu necesfe 

 eft, ut ftimuletur , ab ilia fe liberare, et ad datum 

 contendere iftum , in quo fib! beams effe videatur. 

 Attanien quia hoc *materiale principittin rqs quasvis 



F 3 iu 



