OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 73 



ze form der wet meent nu onze Wysgeer 

 flegts door de rede begreepen te kunnen wor 

 den ; maar geenszins binnen het bereik der 

 sinnen te vallen, nochonder de verfchynze- 

 len te kunnen gerekend worden. Weshalven 

 dan de form van dit beginfel , voor zo verre het 

 over den Wilheerscht, van alle andereoor- 

 zaaken die in de waereld, volgens de wet der 

 oQTzaaklykhdd&aufalitatis') ontelbaare ver- 

 anderingen voortbrengen , geheel en al on- 

 derfcheiden is, om dat deze laatfle uit de 

 verfchynfelen, tot welke de uitkomften der 

 dingenbehooren, ontftaan. Hier uit befluit 

 eindlyk de HF.KANT, dat, daar geene an- 

 dere beweeggrond van den Wil de zedely- 

 kewet: verdient genoemd te worden, dan 

 alleen de gemelde wetgevende form , die Wil 

 niet kan onderworpen zyn aan die wetten, 



wel- 



^d res 9 qu# expetantur, dirigendi. Quam quidem 

 Icgis formam a ratione tantum.percipi, nee in fenfus 

 iillo modo cadere , nee vifis .fawpsws (^Erfcheinun^ 

 gen) posfe accenferi, philofophus noster arbitrattuv 

 Quapropter etiam huius principii forma , quatenus vo 

 luntati imperat, a reliquis omnibus cauiis, quse in 

 mundo fecundum legem cavfalitath innumeras pro- 

 creant rerum commutationes 9 divcrfa efl" maxime, quia 

 ilia? ab ipiis vifis (Erfcheinungen) quibus rerum eventus 

 aiintimerandi fiint^proliciscuntiir. Exiisdemum elicit 

 jSfipntius 9 quumnulla alia caufa movensvoluntatisCBe^ 

 flimmiingsgrund des Willens) lex moralis mereatur 

 nunpupari 5 quam fola ea univerfalis legiflatoria forma , 



F 4 



