OVER GODS A AN WEEZEN, ENZ. 75 



verftands richten op de aanprikkelingen der 

 fcinnen, vryheid genoemd wordc, eene ze 

 kere rioodwendigheid der natuur moet ge^ 

 noemd worden , kan van weerzyden wel be- 

 twist rnaar aan geene zyde door eenigerlei 

 poging beflist worden. De ondervinding der- 

 halven, leert ons alleen, die vryheid , \vek 

 keKANTde Praftifchenoemt; maar of de 

 befpiegelende rede daaromtrendmet zeker- 

 heid iets beflisfen kunne ofniet, meent hy 

 dat niet diepzinniger behoort onder^ogc te 

 worden (/). 



VI Dan 



(/) Critick der Remen Vcrnunft. pag. 381, 

 De Nederduitfclie Vertaaler hecft niet ondienflig geoordeeld, 

 de Leezers hier te doen opmerken , dat de 'aanhaafingen tie's 

 Schryvers uit Kants Critick der Rcincn Vernunft , gednnn 

 ,,zyn, volgens de Nieuwe Uitgoave van dat Werk , welkc 28 

 j,,blndz. meer bcliant dan de Eerfte, zo dat men b. v. de hier 

 ? , gedaane aanhaaling pag. 831 zoeken moet 'in teeerfte uitgaa- 

 ,,vepag. 803. Ik hebi gcmeend dit ic rnpeten aannierken tot 

 ^ gemak van Leezers , die geene andcre dan tTeerfte uitgaave 

 ? , bezitten. 



libertas vocatnr, appellanda fit nature qusedara neces- 

 fitas , in -utramque partcm quidem potest disputari ? 

 fed nullo ftudio extra omnem controverfiam aleas ponl^ 

 Quapropter libertatem , quam dicit Kantlus pradicam 9 

 tantura nos experientia docet; utrum autem ratio theor 

 rctica de ilia re aliquid certi ftatuere posfit, an non > 

 fubtilius anquirendum hand efle exiftimat (/). 



VI. Quun> 



Kritik der reinen yernunft, pa^ 831, 

 * ? 5 



