OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 77 



ligheid , dien ilaat van ieder met rede in de- 

 ze waereld begaafd Wezen , in welkenhern r 

 geduurende zyn geheelebeftaan, allesnaar 

 wensch gaat Welke gelukzaligheid derhal- 

 ven alleen rust op de overeenftemming der 

 natuur,methetgeheeledoelwit van dat We- 

 2en en tevens met de natuurlyke beweegre? 

 denen van deszelfs Wil. De Pradifche wet 

 welke ons gegeeven wordt uic hoofde van 

 onze zugt naar gelukzaligheid , noemt by der^ 

 regel der \yysheid (rudenti<e} ; Maar dien re- 

 gel <indien 'eranders,gelyk hy 'er voorzig* 

 tig byvoegt, '^odanig eene is ) waar van de 

 beweegrede , geene andere is dan dat wy der 

 gelukzaligheid waerdig worsen, noemt hy 

 de ^edelyke (moreele) wet. Van welke de 

 eerfte ons aanwyst, wat men doen moet, om 

 gelukkig te worden , de andere ons beveelt 



hoe 



tione pra^ditse in munclo conditionem., in qua illi.in 

 tota vitce fuse perennitate (in feiner ganzenExiflenz) 

 e voto fluunt omnia, q-uae igittir felicitas, naturas con- 

 fenfione cum to to eiusdem rci fcopo & iimul cum na- 

 tural! voluntatis incitamento (vvefentlichen Bewegungs- 

 grunden feines willens) unice nititur. . Legem prao 

 ticam, qusenobis ob cupiditatem felicitatis fertur,re- 

 gulam prudeiitiac , illam autem , ii mo do , ut caute 

 addit, datur, cuius caula movcns (Bewegurfache) 

 nulla alia eft , quam, ut digni fiamus felicitate, legem 

 moralem nominat. Quarum prima nos dc eo admonet, 

 guid faciendum fit , fi felicitatis participes evadere 



fttt- 



