1 84 DERDE ANTWOORD OP DE VRAAGE 



gelen van onmiddelyke obje&ive waarnee* 

 ming of van gewaarwording. Het geloof 

 omtrent het aanweezen der zinlyke wae- 

 reld en van alle zinlyke hoedanighedeq 

 derzelve, is alleenlyk op gewaarwording 



Segrond (*), De overtuiging aangaande 

 et beftaan van inwendigc gewaarwor- 

 dingen en van alle voorftellingen bin- 

 nen ons, berust eindelyk enkel op dc ont 

 waarwording van ons innerlyk zintuig, 2). 



Het 



. (*) Wat Jeeze zvnlyke wnereld o.p zich zelve zy , of een 

 famenvoeging vaq dcnkbeelden ofvrn Atomi, of denzelven iets 

 ^tvezenlyks ten grondfl.ige ftrekkq, buiien dst 't welk wy ons 

 dasr van voorllellen; enz. Die r.lles wordt ons door de zin- 

 tuigen niet geleerd, \vy moeten zulks door de rede leeren 

 kennen. Maar dat -wy eene voorflelling to: iets , welk van 

 deeze voorftelling onderfcheiden is , Ipetreklyk manken, is eene 

 bcwustheid welke zy onmiddelyk aan de zinnen verfchuldig4 

 zyn en daarom opk door niemand in twyfel getrokken is. 



Glaube an dem Dafeyn der Sinnenwelt und aller finn- 

 lichen BefchafFenheiten derielb.cn, griindet fich nur 

 allein auf die Anichauung. (*) Die Ueberzeugung 

 von dem Dafeyn innerer Empfiiidungen und aller vor- 

 IteJlungen in uns beruht zu lezt bios auf unferm in- 

 liern Sinne; und 2) (lurch die yernunft , indem fia 



ein- 



(*) Was diefe Sinnenwelt an fich fey, ob ein innbegrifF 

 von Ideen oder Atomen, ob ihnen etwas Reales ausfer, dem 

 zum Grunde liege, was wiruns von ihr vorftellen und fowei-. 

 ter ; dicfes alles lehren die Sinne nichs , fondern diefes musf 

 durch Vernunft erkannt werden. Aber daf wir eine Yorficl- 

 lung auf etwas voii diefer Vorftellung verfchiedenes beziehen 

 ist eia Bewuftfeyn, welches wir unmittelbar den fmnen ver- 

 dankcn und welches daher you Niemanden bezweifdt WOT- 

 Men lit. 



