OVER GODS AANWEEZEN, LNZ, 189 



len van ondervinding zyn kan, is aanwee* 



fig, (*) En 2.) De grondftellingdernood- 



fcaaklyke famenhang ; Dat, wat men zich 



ah eene noodzaaklyke voorwaqrde, ah den 



rondjlag tier mooglykheid van een wezenlyk 



ejlnan bebbend ding , noodzaaklykalswczen* 



lyk worhanden , moot voorflellen , is even zoo, 



met de daad aanwe&ig (**}. Naardien de 



eer- 







(*), Deeze grondflelling loopt nach hec Idealismtis noch l;ec 

 Scepticismus vooruic,- want volgends beiden wordt aan de.\ve- 

 zenlykheid der gevvrgrvvordingen nice getwyfeiU, maar flGCli^s 

 de wczc^lykheid van dat, vvat zich n jet laatg^ \yaarworden, 

 bedreden , naamlyk de voprfteliing vi.n de gronden deezer ge- 

 waarwordingcn. 



(**) Dienvolgends nietdat, wrt deze of gene als voorwaar* 

 de van het aanweezen vrineenigciing, toevrliigdenkt, nirar de 

 reden moec door het voorwerp zeive , door lets , dat met de daad 

 beftaat, genoodzaakt worden , - - zoo da zy zich zelve zott 

 tegenfpreeken , wanneer zy anders denken wiide, 



vach Regeln der ErfahrunQ angefcha.uet werde-n 

 ifl wirklich: (*} und 2) der Griuidfatz der nothwen- 

 digen Verkniipfuug : was ah elue nothwendigs Bedin- 

 gung^ ah der Grund der Moglichkeit eines w irk lie hen 

 Dinges nothwendiger Weife ah wirkllch gedacht wer- 

 dsn musf i ifl ebenfals w irk lick. (**) Da der erfte 



fatz 



^*) Diefer Grundfatz gr^ift weder dem Idealismus noch Skepti- 

 cismus vor; denn beide zweifeln nicht an der Wirklichkeit derAnfchau- 

 tingen , fondern befli eiten nur die Wirklichkeit desfen , was fich niche 

 anfchauen lasft, nemlich die Vprilellung von den Griinden diefer 

 Anfchauungen. 



(**_) Alfo nicht was diefer oderjenerals Bedingung der wirklich- 

 keit eines Dinges zufalliger weife denkt, fondern die Vernurifc musf 

 durch das Objekc felbft , durch etwas wirkliches , genSthigct werde t 

 jBiusf ficii fv'luit wiedcrfprechcn wenn fie anders denkcn 



