1 9 6 DERDE ANTWOORD OP DE VRAAGE 



orde of wanorde, wyshcid, magt, goed- 

 hcid, verftand enz. , indat onsnietvoorge- 

 ftelde aanweezen gegrond zy? op dit voor* 

 ilel , fcouden wy van alien kanten eene ge- 

 lykluidende toeftemming ontvangen. Want 

 noch PLATO, noch ZENO, noch SPINO- 

 ZA, noch HUME, noch eenig ander Phi- 

 lofoof heeffc immer iets andersbeweerd, of 

 kunnen be weeren. Want als dan is het nog 

 geheel onuitgemaakt > of dit aarrweezen een 

 zelfftandigheid (Subftantie) of eene Hoedahig- 

 heid, {Accidensd de voljftrekte Noodzaa- 

 kelykheid of een verftandig wezen , iets een- 

 vouwdigs of famengefteldt ; een of veele 



Byaldien dienvolgends een ding door voor- 



ftel- 



die Ordnung oder Unordnung , Weisbeit, Macht, 

 Giite, VerRand u. f. w. fey in jencm uns nichtge- 

 gebenen Dafeyn gegriindct? fo wiirde von alien Seiten 

 her ein eiiiftimmiges Ja ertonen. Denn weder Plato 

 noch Zeno 9 weder Spinoza noch Plume noch irgend 

 ein anderer Philofoph hat jetnais etwas anders behaup- 

 tet, noch behaupten konnen. Denn dabeyiftes noch 

 ganz unbeftimmt , ob diefes Dafeyn eine Subftanz oder 

 ein Accidenz, die abfolute Nothwendigkeit oder ein 

 verftandiges VTefen , etwas einfaches oder zufammen 

 geieztes, eins oder mehrere feyn ? 



Wenn alfo ein Ding durch vorflellung gegeben ift, 



des- 



