DERDE ANTWQORD OP DE VRAAGE 



wat de Vryhcid betreft Zedehmde, en van 

 dat wat de werkingen dcr Natuur betreft, 

 Natuurkunde in de uitgebreidfte betekenis 

 genoemd wordt, zo volgtdatallebewyzen, 

 voor het aanweefcen der Gcxiheid ten laat- 

 ften , of op de Natuurkunde of op de Zede- 

 kunde gegrond moeten weezen ; want deeze 

 weetenfchappen bevatten alle de fafia wel- 

 ke immer tot onze kennis kunnen komen* 



Het 



elders, eenige bedenkingen voorgetield. Ten cin^e deeze nu 

 ook veelligt myne Beoordeelaars niet ophouden , zal ik eene 

 Icleine proeve neemen ; om dezelven wechteruimen. Vooreerst 

 vra?gc de Schryver, wat men eigenlyk door depraclifche rede 

 te verftaan hebbe, of enkel het redelyk verftand in 't gemeen ^ 

 toegepast op voorwerpen van den wil, of hecpraftischvenno- 

 gen van het fpeculatiye, geheel en al onderfcheiden zy, en of 

 wy eiikel door een eigenfoortig en geheel byzonder gevoel , 

 daarvan het denkbeeld vcikrygen? Myn antwoord is , naardien 

 \vyaUekrachten enkel en alleen vdlgends derzelver uitwerkingen 



on- 



desfen aber was Wirkung der Naturift, Na- 

 turwisfenfchaft oder Phyfik im weitern Sinncheiil, fa 

 wcrclcn alle Beweisfe fiir das Dafeyn Gottes flch zu- 

 lezt entweder auf die Phyfik oder auf die Moral fliit- 

 zen raiisfeti ; denn diefe AVisfenfchaften enthaltenai- 

 le Fafta, die je zu unferer Erkenntnisfgelangenkon- 

 nen. Der eine Beweisf fchliesfl alfo auf das guttli- 



che 



theilers aufhalten , fo will ich einen kurzen Verfuch machen fie zu 

 heben. Zucrft fragt der Verfas'fer ; was man eigentlich unter der 

 J)raktifchen Vornunft zu verftehen habe, ob bios den gemeinen Ver- 

 ftand , angewandt auf die Vorwiirfe des willens , ob fie vonderfpe- 

 kulativcn ganz verfchieden fey, und ob der Begriff davon uns bios 

 d.rch ein, etgcntliiimlicjies und gltiiz befonderes GefiilU zugetiihrt 



